作为君主，不是为了地位而荣耀，也不是为了地位而安逸，而是为了实践治理之道。实践治理之道需要受到正确的熏陶。所以古代善于做君主的人，努力识别人才而放松对具体事务的管理，这是掌握了治理的根本原则。不能做好君主的人，伤害自己的形体，耗费自己的精神，使内心愁苦，使耳目劳累，结果国家越来越危险，自己越来越受辱，这是因为他们不知道治理的根本原则。不知道治理的根本原则，就会受到错误的熏陶；受到错误的熏陶，治理之道就无法实现。上面提到的六位君主就是这样。他们并不是不重视自己的国家、不爱惜自己的身体，而是因为他们受到了错误的熏陶。存亡的道理不仅适用于这些君主，也适用于帝王。
同时，不仅国家的治理有熏陶的影响，个人的学习也是如此。孔子曾向老聃、孟苏、夔靖叔学习。鲁惠公曾派宰让向天子请教郊庙之礼，桓王派史角前往回应，但惠公阻止了他。后来，墨子在鲁国向孔子学习。这两位士人虽然没有爵位来显耀于人前也没有赏赐俸禄来利益他人，但天下显耀荣光的人一定会被提及他们。他们都已经去世很久了，但他们的追随者却越来越多，弟子遍布天下。王公大人们也因此而显耀他们；有爱护子弟的人，就跟着他们学习，他们的学说永远不会消失。子贡、子夏、曾子向孔子学习，田子方向子贡学习，段干木向子夏学习，吴起向曾子学习；禽滑釐向墨子学习，许犯向禽滑釐学习，田系向许犯学习。孔子、墨子之后的学生在天下显耀荣光的非常多，数不胜数，这都是因为他们受到了正确的熏陶。