孟子在这一篇当中对于仁进行了新的界定：“仁也者，人也，合而言之，道也。”也就是说，人的根本属性就是“仁”，“仁”是人的本心，也是人们处理各类事务的指导原则，而孝悌之道为“仁”的根本。在政治层面上，“仁”的表现就是“民贵君轻”思想，于是才有了那句著名的千古名言“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话也是孟子仁政思想的根源。
此外，孟子在本篇当中还提出了自己理想当中的人格及其体系，他把人格区分为善、信、美、大、圣、神六个层次：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不知之谓神。”
孟子对于教育理论与思想也提出了自己的体系：首先，他有明确的育人宗旨，同时，建立出入自由的教育体制。其次，提出教师应当以身作则，德才兼备。第三，教育方法应当灵活多变，因材施教。
本篇当中，孟子再次对修身的重要性进行了阐释，并将其提升到人生最高价值的高度。希望人们能够谨言慎行，勤奋自信。