"直到此时，曾皙始终还在那里鼓瑟。夫子却有些不耐烦候他曲终了，便问了句’点尔何如’。他这才’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作’。未曾言志，又先说了句’异乎三子者之撰’。夫子道："何伤乎？’也只道他无论怎的个异乎三子，总不出夫子’如或知尔，则何以哉’那一问。那知他竟会讲出合夫子所问全不相干的沂水春风一段话来！他的话讲完了，夫子的心便伤透了。
"你道夫子又伤着何来？彼时夫子一片怜才救世之心，正望着诸弟子各行其志，不没斯文。忽然听得这番话，觉道如曾皙者也作此想，岂不正是我平日浮海居夷那番感慨！其为时衰运替可知，然则吾道终穷矣。于是乎就喟叹曰：’吾与点也！’这句话正是个伤心蒿目之词，不是个志同道合之语。果然志同道合，夫子自应’莞尔而笑’，不应’喟然而叹’了哇！再不料那曾皙又不曾理会夫子这番神理，还只管留后，只管问’夫三子者之言何如’？只管问’夫子何哂由也’？只管问’唯求、唯赤则非邦也与’？以至夫子烦恼不过，逐层驳斥，一直驳斥到底。你大家不信这话，只从’亦各言其志也已矣’默诵到’敦能为之大’，摹想夫子那几句话的神理，那一句不是驳斥他的？只此便是子路因他遗笑，冉子、公西因他作难，夫子因他喟然而叹，所以驳斥他的原由。