杜威教授有着一个动人的信念：理智在社会关系领域中取得的成就有可能与其在自然主宰的领域中取得的成就相同。在其实际行为上，人天生就在损害着其关于公正无私的最为纯洁的想象，这一事实似乎从不在杜威身上出现。相反，他不厌其烦地去找寻偏私行为而非无私心行为的具体原因。作为教育家的杜威，他所最为喜爱的理论之一就认为：人之所以在行为上背叛自己的思想，归咎于将“理论与实践、思想与行为”分割开来的错误教育方法。在他看来，这种错误的教育方法来源于唯心主义哲学“身心二分的传统”［26］。与18世纪的先驱相同，他同样使用其“被解放的理智”的正义力量，去攻击制度的不正义，并因而进一步解放理智。专制机构不仅代表着“在前科学时代就已固定下来的关系”，而且是过时的社会观念的防护堤。在另一方面，“精神和道德模式的落后，为旧体制也提供了免受攻击的壁垒”［27］。