（四）对生死不惧不离，是出世之性
不了解生死，才会害怕死亡。
佛门中常讲“了生脱死”，但“了生脱死”的意义为何？谁又“了生脱死”了？即使如释迦牟尼佛也没有了生脱死，释尊成道后，虽已断除三界生死，仍然留在世间说法度众。
“了生脱死”有两种意义：一是精神上的清净无染，二是形躯上的无畏生死。生与死，都不在心中，都不惧不离，才是了生脱死。
过去，台北有位信仰佛法多年的信徒去世，使我对“了生脱死”有另一种了解。那时，为感念这位信徒的护持，我带领一群新出家的法师到殡仪馆为他诵经。事后，我挂念这群弟子会起烦恼：为什么才出家就开始赶经忏？
于是我集合大家，作一番说明：“出家众到殡仪馆做佛事，目的为何？亡者的家人亲友，在茫然无助、悲恸中看到法师，好像看到了救星。一场佛事，抚慰了生者的哀伤，这是‘了生’。而亡者虽死，未必走得安心，会希望家人节哀，也希望自己能往生净土，法师为他诵经超度，解决死的问题，这是‘脱死’。所以，发心抚慰生者、利于亡者，不是经忏佛事，是做‘了生脱死’的事业啊！”
参加“短期出家”，也是另一种形式的了生脱死。数天的修道日子里，暂时远离悬念的金钱财利、忧虑的工作职业、世俗烦恼及炽燃贪欲，让心地清净，不过问人间是非，不想生活问题，这不是“了生”吗？结束了短短数日的修道生活，对人生有了新的观念、新的方向，不再醉生梦死，不再顾虑害怕，这不就是“脱死”了吗？