张扬口中的少正卯是和孔子一个时代的人，此人能言善辩，和孔子一样开办私学，还多次把孔子的弟子吸引去听讲。后来孔子担任鲁国大司寇，上任不过七日便杀了少正卯，还给少正卯安了一个“君子之诛”的名称，实际上就和当初秦桧杀岳飞时的“莫须有”一般，张扬拿这件事来说话，若是换成一般儒生，定然会狡辩一番。但田丰刚正无比，岂会做这等事？
见田丰还有不平之意，张扬继续道：“此事暂且不说，我们谈点实际的。匠人地位低下，但没有他们，我们哪来的马车，哪来的农具，哪来的衣衫？商人地位比匠人还要不如，但若是没有他们，如何互通有无？儒学不可不教，但儒学于治国何益？为官者，当思治下百姓，为将者，当勇猛无前，这可要儒学？”
“儒学是教人忠心，但却不可愚忠，否则你我不就是那叛逆之人？”
田丰有些颓然道：“那主公的意思是，儒学便一文不值？”
“当然不是。”张扬笑道：“儒学自有他的好处，但这世间万物何处不是学问，又何必死守着几部圣人之言，视他人为洪水猛兽？春秋战国之时，百家争鸣，百花齐放，那是何等的盛况，后来为何却再也出不了如圣人一般的人？”