……是则宋之君天下也，皆天所旦夕涉降于宋祖之心而启迪之者也。故曰命不易也。兵不血刃而三方夷，刑不姑试而悍将服，无旧学之甘盘而文教兴，染惊杀之余风而宽仁布，是岂所望于兵权乍拥一长莫著之都点检钱？启之，满之，鼓之，舞之，俘其耳目心思之确，如披云雾而见青霄都，孰为为之耳时非殷勤佑启于形听之表者日勤上帝之提撕而速能然耳尸佑之者天也，承其佑者人也。于天之佑可以见天心，于人之承可以知天德矣。……然则宋既受命之余，天且若发童蒙，若启甲沂，萦回于宋祖之……
不管怎样，这“天”，始终带有东方的神秘色彩，不可以完全解释为客观规律。
当然，他在历史事实中，不能不比别人略为清醒地看到，历史的发展并不以人的意志为转移，如秦始皇：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。”汉武帝，则是“武帝之始闻善马而远求耳……，然因是贵筑昆明，垂及于今，而为冠带之国，此岂武帝张赛之意计所及哉？故曰天储之也”（《读通鉴论》之一、三）所以，得“推其所以然之由，辨其不尽然之实。均于善而醇疵分，均于恶而轻重别，因其时，度其势，察其心，穷其效”（（读通鉴论）之一、三）。这倒有儿分历史主义思想了。